125º aniversario del nacimiento de Elías Lafertte Gaviño

ELÍAS LAFERTTE GAVIÑO, EL “HIJO DEL SALITRE”

Iván Ljubetic Vargas

Así lo llamó el escritor Volodia Teitelboim. Su nombre, Elías Lafertte Gaviño.

Había nacido el 19 de diciembre de 1886 en Salamanca, provincia de Coquimbo.

Desde niño debió trabajar. Muy joven partió hacia la pampa del norte, donde laboró en diversas actividades ligadas a la industria salitrera. Recién había cumplido los 21 años de edad, cuando vivió la trágica experiencia de la Escuela María.

CONOCE A RECABARREN

En junio de 1911 conoció a Luis Emilio Recabarren. Trabajaba por entonces en la Oficina

Salitrera Ramírez, cuando invitado por su amigo Jerónimo a la estación de Huara a un dirigente, llamado Recabarren, que venía desde Santiago.

Lafertte describe así su primer encuentro con quien sería su amigo y compañero:

“Cuando el tren llegó y empezaron a bajar los viajeros, yo me preguntaba cual podía ser Recabarren. De pronto vimos bajar a un hombre de cabellos y bigotes negros, ojos capotudos y porte desgarbado. Usaba pantalones anchos y los bolsillos de su chaqueta parecían llenos de papeles. Embarazado con tres o cuatro maletas y algunos paquetes, miraba en torno suyo, como buscando a alguien. Inmediatamente nos acercamos y nos saludó uno por uno”.

Lafertte relata que acompañaron al dirigente a una pensión, se quedaron conversando hasta

la madrugada. Recuerda que “su charla era sencilla, tranquila, pero animada y llena de grandes enseñanzas. Infundía confianza oírlo, se despertaba el optimismo de uno, los deseos de actuar... Nos habló de la imperiosa necesidad que teníamos los trabajadores de organizarnos, de unirnos, como única defensa contra los abusos del capital”.

Esa conversación con el padre del movimiento obrero chileno tendrá una decisiva influencia en la existencia del joven Elías. Posteriormente escribirá:

“Esa noche de junio de 1911, mi camino junto a la clase obrera de Chile había quedado trazado para siempre”.

FUNDADOR DEL PARTIDO COMUNISTA

Un año después, participó en la fundación del Partido Comunista de Chile, que tuvo lugar en Iquique, el 4 de junio de 1912.

En 1923, en el Congreso de Chillán de la Federación Obrera de Chile, FOCH, fue elegido miembro de la Junta Ejecutiva Nacional y Tesorero de esa, la primera central sindical de los trabajadores chilenos.

Un año más tarde, el 19 de diciembre de 1924, tuvo el cumpleaños más triste de su vida: se suicida su amigo, compañero y maestro, Luis Emilio Recabarren.

Al desatarse en junio de 1925 la represión contra los pampinos en Alto San Antonio, que culminaron con las masacres de La Coruña, Marussia y Pontevedra, Laferte fue enviado por la FOCH a investigar esos sucesos. Lo detuvo la policía y pasó largo tiempo encarcelado.

En 1926 fue elegido secretario general de la FOCH.

El 22 de febrero de 1927, el entonces coronel Carlos Ibáñez del Campo, que oficiaba de ministro del Interior del Presidente Emiliano Figueroa, inició una feroz represión contra el Partido Comunista y la FOCH.

CANDIDATO PRESIDENCIAL

Elías Lafertte estuvo entre los detenidos y luego confinados a la Isla Más Afuera del archipiélago Juan Fernández. Estando allá, el PC lo designó candidato a la Presidencia de la República en mayo de 1927, siendo el único opositor a la autoproclamada candidatura de Ibáñez, quien ganó por más del 90% de los votos, ejerciendo una dictadura.

Relata Elías Lafertte: “A mí me detuvieron en mi casa en febrero de 1929 y me llevaron a Investigaciones. En ese mismo cuartel fue sometido a brutales torturas por los agentes, que comandaba el famoso ‘detective científico’ Ventura Maturana, nuestro compañero Rufino Rozas... En los calabozos de la calle General Mackenna estuvimos parte de febrero, todo marzo y abril. El 1º de Mayo, nos reunieron en el gimnasio del cuartel de Investigaciones para comunicarnos que íbamos a ser llevados a la Isla de Pascua (posesión chilena ubicada en el Pacífico a 3.500 millas de Chile continental, Nota del autor). Salimos para Valparaíso, fuertemente custodiados... Fuimos embarcados en el Transporte ‘Abtao’.

CONFINADO EN RAPA NUI

Diez días duró nuestro viaje, que no fue nada de agradable, por cierto, por la brutalidad del capitán Silva, comandante del ‘Abtao’. Cuando desembarcamos, el capitán Silva nos notificó que nos dejaba alimento para tres días.

-Y después, ¿qué vamos a comer?, preguntó uno de los relegados.

-Se mueren de hambre, dijo brutalmente el capitán.

La Isla de Pascua. Ahí nos esperaba ese peñón desolado en medio del Pacífico, con sus estatuas, por donde jamás pasaba siquiera un barco...

“ Nuestro destierro duró desde el 11 de mayo hasta el 21 de diciembre del año 29.El 1º de Enero de 1930, el Antártico tocaba en Quinteros y nosotros, ese pequeño grupo de hombres, volvíamos a la libertad y a la lucha”. (Elías Lafertte: “Vida de un Comunista” pp. 210, 211, 216 y 217).

DESTERRADO A MÉXICO

Más adelante, cuenta Lafertte: “Me tomaron preso en abril de 1930 y me llevaron a un calabozo de Investigaciones... En el mes de mayo me embarcaron hacia Puerto Montt, desde donde debía salir para mi nuevo lugar de relegación”. (Ibidem. p. 219).

El 4 de octubre de 1931 hubo elecciones presidenciales y Elías Lafertte es candidato del PC, por segunda vez, alcanzando el 0,86% de la votación. Y por tercera oportunidad, el 30 de octubre de 1932, cuando logra captar el 1,2% de los sufragios. En estos últimos comicios venció Arturo Alessandri Palma, que desde diciembre de 1932 a diciembre de 1938 ejerció su segundo gobierno, tan antipopular y represivo como el primero.

Apoyó activamente la huelga de los obreros ferroviarios, aplastada violentamente por Alessandri en febrero de 1936. Por su actitud solidaria, el Gobierno lo desterró a México.

Estando en el exilio fue elegido senador comunista por Tarapacá y Antofagasta, la región del salitre. Ello le permitió retornar a la patria.

PRESIDENTE DEL PC

En 1937 fue elegido Presidente del Partido Comunista.

En 1938, Lafertte formó parte de la comitiva que acompañó al candidato presidencial del Frente Popular, el radical Pedro Aguirre Cerda. Aportó , en especial con sus intervenciones ante los pampinos, al primer triunfo de la Izquierda chilena en un comicio presidencial, que se produjo el 25 de octubre de 1938.

Participó activamente en la primera campaña presidencial de Salvador Allende, que culminó el 4 de septiembre de 1952, con la derrota del abanderado de la Izquierda. Al año siguiente jugó un importante papel en la elección de Allende como senador por la provincias salitreras de Tarapacá y Antofagasta.

Participó también en el XIV Congreso, que se efectuó clandestinamente en Cartagena en abril de 1956.Es reelegido Presidente de su Partido. A raíz de ese evento la justicia le siguió proceso, en el cual el hijo del salitre actuó con dignidad proletaria.

Hacia fines de los años 50 su salud se reciente seriamente. Pero ello no significó que Elías Lafertte renunciara a la lucha social.

SERVIR SIEMPRE AL PUEBLO

Escribió en 1960: “Desde que comenzó a agobiarme la enfermedad que padezco y que me mantiene casi todo el tiempo en casa, me he estado preguntando cómo poder servir al pueblo chileno, a mi clase y a mi Partido. Durante toda mi vida, fue eso lo que hice o lo que procuré hacer: servir. Pero una cosa es tener el dinamismo suficiente para ir de un lugar a otro para movilizar, viajar y otra diferente es verse recluido en una pieza, casi todo el tiempo en cama por causa de una condenada y rebelde enfermedad. Así fue surgiendo la idea de escribir estas memorias. Muchos amigos y camaradas me animaron a hacerlo, diciéndome que de mi vida y mis luchas podrían desprenderse experiencias y enseñanzas para los trabajadores.

“Estas voces amigas terminaron por convencerme de que el relato de mi vida, la vida de un obrero nortino que por su constancia y fe alcanzó altos honores –como el de presidente del Partido Comunista- puede ser útil”.

“VIDA DE UN COMUNISTA”

Con estas palabras, Elías Lafertte inició su libro autobiográfico “Vida de un Comunista”.

Lo finalizó diciendo: “Ahora espero. ¿Qué espero? ¿La muerte? No, nada de eso. La muerte vendrá a su tiempo, pero yo no pierdo el mío aguardándola. No, lo que yo espero es el triunfo, el triunfo final de los trabajadores en la lucha que tienen entablada y en la que me cupo participar, como un soldado más, durante cincuenta años de mi vida”.

A pesar de su enfermedad participó en las elecciones parlamentarias como candidato a senador por la región del salitre, por Tarapacá y Antofagasta: Murió el viernes 17 de febrero de 1961, en plena campaña electoral. Tenía 75 años de edad.

Ese día se conoció el siguiente comunicado:

“La Comisión Política del Partido Comunista de Chile tiene el profundo sentimiento de informar que falleció el presidente y fundador del Partido, discípulo abnegado del maestro Luis Emilio Recabarren y combativo luchador de la causa popular, camarada Elías Lafertte.

“La muerte del camarada Lafertte ocurrió hoy, a las 18,30 horas. Se encontraba hospitalizado a causa de una hepatitis, complicada por una afección de colecistitis crónica y

reagudizada. En el proceso de lento restablecimiento de su salud, sufrió esta tarde un colapso cardíaco, que fue la causa directa de su fallecimiento... Sus restos serán trasladados a la sede del Comité Central del Partido, en Teatinos 416. Los funerales se realizarán el próximo domingo a las 18 horas y en ellos despedirá al camarada Lafertte, a nombre del Partido, el Secretario General, camarada Luis Corvalán...”

Los funerales de Elías Lafertte, que tuvieron lugar el domingo 19 de febrero de 1961, fueron masivos. En la plazoleta de Cementerio General hicieron uso de la palabra varios oradores. Finalizado el acto, al dejar sus restos en su última morada, se cantó La Internacional y el Canto a la Pampa, evocando la masacre de

Iquique, en donde el “hijo del Salitre” tuvo su bautizo de fuego 54 años atrás.

“UN GRADIOSO SER HUMANO”

Volodia Teitelboim manifestó en 1986:

”La grandeza de Elías Lafertte como personaje político era ser un grandioso ser humano. Dentro de la política, incluso dentro de la política revolucionaria, suele suceder que la importancia que el conceden los pueblos a ciertas figuras cimeras, se convierten también en un sentimiento de autoimportancia y la persona misma se instala con el tiempo en una especie de inconsciente pedestal, y comienza a hablar solemnemente con frases de bronce. En Elías no había nada de esto. Elías fue siempre un hombre, nació del pueblo, de extraordinaria finura, que nunca perdió su condición popular ni tampoco su finura...

“Elías Lafertte fue un pobre en solemnidad, absolutamente millonario desde el punto de vista espiritual, desde el punto de vista de su entrega a la Revolución y de su amor también por una categoría muy especial, el arte. Él llegó a la Revolución, llegó a la lucha, a través del teatro. Al cual lo arrastró –digámoslo de alguna manera- el propio Recabarren, que a través de la pampa desolada, en donde ese mundo de los trabajadores, de sus mujeres, no tenían nada que los humanizara, porque el trabajo era bestial, él descubrió el carácter humanizante del arte. Y así creó conjunto teatrales, coros, las filarmónicas, y de ese modo incorporó a los obreros y a sus familias la capacidad de entenderse, la capacidad de autoeducarse y la capacidad también de expresarse artísticamente. Uno de éstos que sintió el llamado magnético del teatro fue este muchachito que se llamaba Elías Lafertte. Y a través del teatro llegó a la Revolución”.

(Volodia Teitelboim: “Elías Lafertte, a cien años de su nacimiento”, Programa “Escucha Chile” de Radio Moscú , 19 de diciembre de 1986)

“CORONA PARA MI MAESTRO”

Pablo Neruda escribió su poema “Corona para mi maestro”, en donde dice:

“Fue recto, fue grande, fue claro,

fue puro como una vertiente:

del pueblo y de su desamparo

salió su fuerza combatiente.

Así la lucha fue su gloria

y entregó al pueblo su conquista.

Su epitafio será su historia:

‘Aquí descansa un comunista’.

Porque esta lucha no termina

con una vida ni una muerte,

esta bandera no se inclina.

Y tu corazón que germina

no tiene fin, Elías Lafertte.”

Colaboración de: Círculo Virtual de Estudios Históricos - Políticos

FIESTA DE LOS ABRAZOS EN EL AÑO DEL CENTENARIO

Única respuesta: mantener la iniciativa para seguir avanzando

Única respuesta: mantener la iniciativa para seguir avanzando

por Juan Andrés Lagos, encargado del Secretariado del Comité Central del Partido Comunista

Una fuerte embestida para deslegitimar y descalificar la política del Partido Comunista cursa en diversos espacios.

El intento no es menor, porque tiene a su favor a medios de prensa hegemónicos y poderosos, y a la derecha y su gobierno como ejes centrales de este empeño.

¿Porqué se produce con esta intensidad y en este momento?.

En buena medida porque la derecha observa con creciente preocupación la incidencia e influencia de la política de los comunistas en los movimientos sociales reales, aquellos que definitivamente le cambiaron el rostro a Chile y, seguramente a su futuro político nacional.

También porque esa incidencia comunista está pesando muy positivamente en la construcción de una oposición que se llena de contenidos críticos a esta administración gubernamental, y abre perspectivas incluso más allá de este gobierno.

En los hechos, esta política comunista y su incidencia han generado un clima político que ha modificado el cuadro, en tanto superación de la nefasta política de los consensos que primó en nuestro país por varios gobiernos y por varias décadas.

Es el peso de los movimientos de masas, en primer lugar, lo que hoy permite que se hable, se cuestione y se propongan contenidos que apuntan a la superación del lucro; la usura; la colusión; que se planteen como necesidad una reforma tributaria, una desmunicipalización real y democrática, mejora sustantiva a la salud; solución de fondo a problemas críticos medioambientales; cambios al sistema político y la institucionalidad que lo sostiene.

Ciertamente, es un dato verificable y objetivo que, en esta correlación de ideas y propuestas, en el terreno político, el rol del Partido Comunista en relación al conjunto de fuerzas opositoras ha sido de articulación, propositivo y muy asertivo.

Los comunistas jamás han dicho que todo esto es sólo y exclusivamente producto del partido y su incidencia.

Sin embargo, es un dato de la realidad que sí su aporte ha sido muy positivo, constructivo y especialmente articulador de convergencias.

La derecha criolla y su gobierno observan el escenario regional y continental, y sacan cuentas respecto de una correlación política que, en toda la línea, favorece el avance de la unidad, la integración y la configuración de políticas antimperiales e independientes de la economía central norteamericana.

El hecho más relevante en este sentido, y que tiene una carga histórica de inmensas proyecciones, es la reciente creación de la CELAC, en la cual se han depositado esfuerzos y empeños de décadas de construcción, y que no por capricho, sino que por razones muy profundas, se lleva adelante sin la presencia hegemónica e imperial de los Estados Unidos y Canadá.

Es un cuadro político que despunta y que la derecha trata de revertir. Es su naturaleza, y hay que tener más sentido de precaución y proyección de escenarios, porque se deberían esperar nuevas acciones de la derecha y su gobierno para detener este proceso y esta tendencia en ascenso.

Hay desafíos que emanan de esta situación.

1) Requerimos incrementar y mejorar nuestra inserción en la base, en los territorios, en los sectores, en los movimientos sociales. No hay otra solución y otro camino que no sea éste. Sólo afirmando la calidad del sujeto popular que emerge, en cuanto contenidos y en cuanto fuerza material y orgánica, podremos seguir avanzando y podremos frenar los empeños de la derecha y otros sectores que obtaculizan este proceso. La unidad de los movimientos es también un asunto crucial, ella no surge de un puro voluntarismo; emana de un debate y diálogo de ideas y propuestas que, junto con politizar a los movimientos, les da una perspectiva de sujetos con vocación de transformación social. En definitva, los comunistas aspiramos a que los movimientos sociales, en lucha y unidos, jueguen un papel determinante en las correlaciones sociales y políticas que permitan la derrota de la derecha y la conquista de un gobierno de nuevo tipo, democrático de verdad. Esto se construye desde la base, y en y con los movimientos.

2) Necesitamos elevar la calidad del debate y diálogo de ideas. La derecha caricaturiza nuestra política, la estigmatiza, pero también otros sectores, muy lamentablemente, caen en lo mismo. Nuestras razones se confirman en la realidad, en la práctica social, nuestra política sin duda la asumen amplios sectores sociales y políticos. Sin embargo, eso no es suficiente. Requerimos mayor despliegue en el debate de ideas respecto de nuestra táctica política, aquella que ha permitido avanzar a los movimientos reales y ha mejorado notablemente la incidencia de una oposición puesta más en la perspectiva de la derrota de la derecha.

Pero la derecha no está derrotada, y es mejor no cantar victoria de antemano, sin haber generado las condiciones objetivas y subjetivas para lograr esa meta. Muchas cosas pueden pasar todavía. Hay que avanzar con seguridad política hasta lograr ese objetivo.

3) Requerimos colocar más en el centro la idea política fundamental que este camino lo hacen las mayorías nacionales, aquellas que se han expresado ya en diversas ocasiones y condiciones, pero que aún no han pasado a una fase superior en donde la comunidad de ideas y contenidos, y una articulación orgánica que exprese esa unidad programática, se haga sentido no solo para el movimiento en sí, sino especialmente para el conjunto de fuerzas que deberían estar y ser presente de estas mayorías nacionales.

4) Somos, como partido político, interpelados por situaciones que nosotros mismos hemos ayudado a crear y construir. Es claro, para nosotros, que ni ahora ni en el futuro nos sentimos “propietarios” de los movimientos. Pero con ese mismo énfasis creemos que sería un error fatal inhibirnos en cuanto influencia política en y desde los movimientos, y en todos los espacios en donde se hace y se construye esta política que ha demostrado ser un eficaz instrumento para el pueblo chileno. En tal sentido, valoramos enormemente lo que hacen nuestros tres parlamentarios en el Parlamento y en los espacios sociales y políticos en donde han desplegado su influencia. Son poquitos, pero se notan y mucho. Del mismo modo, tienen un muy grande valor los liderazgos que militantes comunistas tienen en el mundo social. Nadie se los ha regalado, esos espacios y legitimidades se han conquistado. Son liderazgos generosos, no caudillismos prematuros, y tienen más valor el que no pocos de ellos los exponen jóvenes. A pesar del estigma, la caricatura, nuestros militantes que hoy conducen movimientos sociales son una expresión bien relevante del movimiento que hemos ayudado a construir.

Estos desafíos surgen más nítidamente del camino que hemos recorrido; de las elecciones en universidades; de un diagnóstico real y realista de la calidad de los movimientos y su territorialización, especialmente y en primer lugar del sujeto principal: los trabajadores. Surgen también estos desafíos de las fortalezas y debilidades que podemos observar, para mejorar todo lo que podamos mejorar.

En esta dirección debemos seguir avanzando, es una necesidad política.

Palabras a Camila

Palabras a Camila

Perder una batalla nos obliga a ganar la guerra, mi pequeña y hermosa camarada…

Raúl Bracho

Tu imagen gloriosa recorrió el mundo este año. Ante la ignominia de Piñera y sus políticas entreguistas al imperio burgués, tu rostro joven e impetuoso levantó a Chile del marasmo. Tu llamado a la lucha llenó de nuevo de gritos, marchas y enfrentas a Santiago y todas las ciudades de nuestro amado Chile de cobre y de mapuches. El mundo supo de nuevo de nuestro pueblo chileno, ese que Marmaduque Grove, hiciera el primer país con un gobierno socialista, ese donde Salvador Allende marcara el camino por el que hoy transitan las demás patrias, ese país que no olvidará jamás el genocidio perpetrado por el pentágono y Pinochet.

Hoy perdiste la presidencia de la FECH, estoy seguro de que tu alma roja y comunista no ha hecho otra cosa que esbozar una sonrisa. Era obvio el castigo. Ser comunista es algo a lo que todavía se teme a lo largo y ancho de nuestro continente, exceptuando a nuestra gloriosa y amada Cuba. Ser comunista aun no es permitido, ni siquiera en los movimientos avanzados de nuestro continente insurgente, no importa.

Si perdiste hoy, te aseguro, camarada, que puedes dar por hecho que seguramente en el devenir de los próximos tiempos, serás la nueva presidenta de Chile y sucesora del esbirro que hoy gobierna. Te quería escribir mis humildes letras para que sintieras el aliento de los que hoy vemos este golpe como inmerecido, como mensaje solidario de los comunistas del mundo. El tiempo de la historia sopla lento a veces, se hace largo; un comunista nunca se rinde, lucha hasta la muerte. Tu imagen flotando en todas nuestras pupilas ya dibujó el camino del futuro, seguirás estudiando y seguirás en lucha, lo se, volverás apareciendo al mando de la victoria popular de todos los humildes de tu tierra, volverás a decirle a las revoluciones que el comunismo es el poema más bello y digno en la sangre de Neruda, sonará la voz de Violeta Parra, de Víctor Jara y de O´Higgins, vendrá el pueblo Mapuche a coronar tu frente con las plumas ancestrales. Ya tu mirada será más dura y tu palabra más certera, serás la comunista que pasará por encima del cadáver de la sociedad capitalista para clavar tu grito desde la cordillera andina y decir que por fin somos libres.

No hay derrota posible que nos detenga, hasta la muerte nos multiplica, llena tu morral con los sueños de tu patria y sigue adelante, siempre adelante, compañera. Recuerda nuestro A Bella Ciao: "Soy Comunista toda la vida y comunista he de morir"

Viviremos y venceremos!!

Tomado de:

http://www.kaosenlared.net/noticia/palabras-a-camila

LA ULTRA Y LA DERECHA UNIDAS

La ultra y la derecha unidas

Andrea Dufournel

Mucho se ha discutido y argumentado sobre el papel de los partidos políticos en los movimientos sociales, en especial el papel que han jugado los dirigentes sociales ligados al Partido Comunista (PC). Durante la dictadura la lucha frontal contra el dictador la dio, entre otros sectores, el PC, recibiendo la más dura respuesta del régimen pinochetista con cientos de militantes asesinados, perseguidos, exonerados y exiliados en nombre del “combate al cáncer marxista”.

Hoy, cuando nuevamente nos gobierna la derecha, el escenario es el mismo, sólo han cambiado los protagonistas, han surgido grupos “ULTRAS”, que, según ellos, están luchando contra el sistema neoliberal, se declaran anti partidos…anti sistema…anti comunistas hasta la médula, pero lo más curioso no se declaran anti derechistas. Se declaran de izquierda, pero atacan a un partido históricamente de izquierda, como si ser de derecha no fuera tener un pensamiento militante, claro que la diferencia es que a los “ultras” no les molesta.

Se han auto asignado la tarea de hacer el trabajo sucio de la derecha, la de atacar y destruir las organizaciones sociales. No es casualidad el grito destemplado de…”el pueblo unido avanza sin partidos”, sus ataques van, incluso, más allá de las federaciones estudiantiles, su objetivo es, también, la CUT (Central Unitaria de Trabajadores). Se declaran orgullosamente “independientes”, culpan al PC de haber negociado y entregado el movimiento estudiantil, en circunstancias que fueron tres “independientes”, tan independientes como ellos, los que votaron a favor del gobierno en el parlamento. Cuando el resultado de sus acciones ha sido el debilitamiento del movimiento estudiantil, pretenden que la lucha que se realiza con una capucha, una piedra en una mano y una molotov en la otra es legítima, es el juego que les ha puesto la derecha fascista y han pisado el palito contribuyendo con sus acciones a que la opinión pública considere que las movilizaciones sólo generan caos y destrucción…nuevo punto para la derecha.

Hacen gárgaras con la democracia, pero… ¿cuál democracia la de ellos que cuando se somete un tema a votación y pierden, patean la mesa y se ponen sus capuchas dando un patético espectáculo que sólo aplauden la derecha y los empresarios arrellenados en sus caros sillones?.

El antiguo dicho “dividir para reinar” se manifiesta claramente en estos días, es la consigna de la derecha gobernante, es la consigna de estos grupos “independientes” que les molesta la organización y capacidad de quienes han logrado mantener la unidad en el movimiento estudiantil, no en vano se mantuvo en vilo al gobierno de Piñera por más de siete meses, podrán argumentar que no se ha logrado nada, pero yo les refuto que sí se ha logrado… o es que acaso el despertar de un pueblo adormilado por más de 17 años de dictadura, con el miedo corriendo por las venas y 20 años de gobiernos de “consenso” en que nos tuvieron a la espera de medidas que nos permitieran alcanzar una democracia real ¿no es producto de la lucha en unidad?, la convergencia de todas las fuerzas sociales es la que ha fortalecido las movilizaciones, no son las molotov, ni los piedrazos ni los saqueos a los que tanto protagonismo les dan los medios de comunicación manejados por la derecha.

Los años de anticomunismo han dejado su huella, hoy se visten de ultras, que con consignas “ultra revolucionarias” encantan incautos, tal como lo hiciera la derecha; el producto es el mismo, sólo han cambiado de envase, el apoliticismo y anticomunismo del que se nutren las arcas fascistas sólo tienen un solo temor, la organización de un pueblo convencido de que se puede cambiar un sistema, tiene un nombre y ese es: conciencia, conciencia de sus problemas, carencias y desigualdades, si a esto le agregamos unidad y organización tendremos por resultado cambios reales a un sistema injusto y perverso que crece y se nutre a la sombra de los ultras.

Ya lo dijo Pablo Neruda: "Ayer los comunistas eran acusados de explosivos, de extremistas, de fieras humanas. Hoy son acusados de reformistas, de pacatos, de prudentes. Son los mismos enemigos de ayer los que quieren detener el cauce organizado de la Revolución. Se vistan de conservadores, de fascistas, de ultra izquierdistas, bajo sus vestiduras tienen el mismo rostro. Saben que los comunistas han cambiado la historia. Ellos, de una o de otra manera, han coincidido en el anticomunismo para detenerla en su marcha. Pero la historia se mueve hacia adelante, dejando atrás a los retardatarios y a los impaciente

HABLANDO DE LAS CONTRADICCIONES QUE HICIERON PARIR EN ANTIGUO, AL PARTIDO COMUNISTA DE CHILE

Hablando de las contradicciones que hicieron parir en antiguo, al Partido Comunista de Chile.

por Alejandro Fischer

En tiempo de Centenario.

Algunos días atrás, vi una película de amor, algo no común en mí.

Yo tengo el síndrome de John Wayne; tienen que morir mínimo, unos veinte, a balazo limpio, a sablazos, peñascazos o a mordiscos...sino es fome.

En “la de amor”, el jovencito, había muerto de cáncer y le había dejado a la jovencita, su esposa, unas cartas escritas, que ella iba a recibir, en ciertos tiempos de su tristeza. Una de esas cartas decía:

“Yo quiero que veas la vida, con los mismos ojos, que yo a ti, te he mirado ”.

“Puta que bonito”

Yo también voy a pedir un deseo “a lo Aladino”...

En tres lunes, en tres martes les contaré una nacencia y su desarrollo en la vida.

Pero en vez de frotar una lámpara, frotaré mi alma, mis vivencias, creencias, mis conocimientos. Saldrá un genio y le pediré , al igual, que “el jovencito”, por lo menos, que sea por un ratito, que Ustedes, vean, sientan y escuchen, lo que les voy a contar con mis ojos de elefante.

No podemos hablar de la Independencia de Chile, sin hablar de O`higgins, no podemos hablar de rebeldías sin decir Manuel o José Miguel.

En mi Organización es lo mismo, tenemos que nombrar a Recabarren, Lafferte, Julieta, Marta, Gladys o a Corvalán; por nombrar algunos.

En este caso, en estos escritos, voy a mencionar, a sentir, a aquellos que hicieron posible, que estos dirigentes inmortales, hayan cumplido su tarea revolucionaria, que les encomendó el partido y sus Congresos.

Es decir; al militante que entendió, de qué se trataba, quizás no comprendió todos los fenómenos y contradicciones y esperó paciente una explicación, pero fue a “todas las paradas”, leal, humilde, combativo, solidario y muy, muy “derecho”.

Este militante vive, mucho más antes de 1812, muchas veces, no recibió ninguna explicación a sus interrogantes, porque fue muerto en alguna represión y se convirtió, solamente en una cifra de una estadística cualquiera.

Estoy escribiendo por y para ellos.

¿Para ellos?

¡! Sí!! Mientras exista el Partido de Recabarren, de Volodia, de Teillier, ellos seguirán entre nosotros, en el alma y en lo carnal.

Me costó harto tiempo entender la cuestión de los Obreros. Fue como andar por la vida, comiendo uva, sin haber probado el vino. Es como tener anteojeras y morral.

Alejandro Dumas, me puso en guardia, antes que Marx, Lenin y Elias Lafferte, de lo conflictivo de esos tiempos.

Los tres mosqueteros, me enseñaron que la unidad y la lealtad hace la fuerza y las alegrías. Pero hay que saber a quien sirves y defiendes.

El Conde de Montecristo me enseñó, que la libertad y la inocencia, puede ser avasallada, pisoteada y ultrajada......pero la libertad, es inmortal; es hermana de la esperanza...

“Los Osos peluches de los Obreros”.

Pero en mis tiempos de niño, tenía ojos de niño y no conocía a ningún obrero, recuerdo sí, a un señor que le decían “Don Santa”.

En las vacaciones de verano, nos íbamos a Copiapó, a la quinta de mi abuela. Aparte de una familia que hacia de “medieros”; venía, todos los días; “Don Santa.

Un hombre bajito, de bigotes y una figura humilde que infundía, al menos para mí, ternura y respeto.

Se escuchaba, Don Santa para acá y don Santa para allá. Lo tenían “pà la palanca” .

Al final de la tarde, mi abuela, le daba una bolsa, ojalá, digo ahora, que haya sido dinero y otras cosas de valor, y no higos, que me dio a mí, en una oportunidad, necesitando amor y calzoncillos.

Le decían “Don Santa”, por no decirle Santander o sencillamente José.

Para confundirlo, y se fuera a su casa, con una sonrisa satisfecha, sin contrato “ni familiar”, menos sueldo fijo.

Mi madre murió temprano y mi padre ocupó para siempre su lugar.

Como madre, le fue como las “huifas”.

Pero dio todo lo que tenía, incluso, aquello que le robó a su esposa y no se lo devolvió nunca.

Pero él, lo inventaba.

En las noches, para hacernos dormir, se transformaba en un gigante contando historias:

“Romualdo, el Delator”, “La Bandera”, “Juan Godoy”, “Manuel Rodríguez”, “María Elena”, “La mina Vieja”,”La pela te viene a buscar”, “El Pez que le entraba agua a los ojos, por eso lloraba”, “Las oficinas, el teatro y el salitre”, "La Juana”, “Las Baratas con Porotos”, “Caupolicán”

Y no sé cuántos cientos de historias más, que nos dejaban, por lo menos tres días sin dormir.

Pasando los tiempos y viviendo mis propios tiempos, sentí, que sus historias, no eran más, que la vida, de los obreros, explotados “, amigos y conocidos de él, sus historias, eran la vida humana, del asalariado

No creo que en esos tiempos, haya leído el Manifiesto o recitara algo del Canto General.

Solamente tenía una intuición de clase.

El Fantasma que recorría el mundo, jamás llamó a su puerta...Y si llamó, no le quiso abrir.

Solamente se imaginaba y soñaba las angustias y las esperanzas de los obreros en las alturas del macizo Andino o de las interminables arenas del salitre.

En Copiapò; existía un matrimonio Francés de apellido Moucheront. El marido, estaba postrado en cama, muy enfermo. Eran dueños de grandes propiedades en el centro de la ciudad.

Eran amigos de la familia,

Cuando coincidían nuestras vacaciones, con las visitas de ella a la Quinta, ella insistía en que mi padre la acompañara en armónica “La Marsellesa”...

Debajo del Buganvilla y de las parras, se paraba y empezaba a cantar. A mi padre se le salían los ojos por el esfuerzo. Yo miraba a la vieja flaca y no entendía nada.

Al final de la canción, los dos terminaban llorando. Lloraban por cosas totalmente diferentes.

La Sra.Moucheront, lloraba de nostalgia y mi padre, por la violencia de la canción, que incitaba a la muerte a los obreros, para defender los privilegios de una oligarquía Imperial, utilizando un nacionalismo radical, ciego, de armas y de abuso.

Por ahi, empezo mi “Calvario Colorado”. Por la Marsellesa de la vieja flaca. Un calvario Hermoso, de esperanzas, de una seguridad enorme....que los tiempos del proletariado, tiempos jovenes, vienen llegando....

La “Toma de la Bastilla”, fue atacada y tomada por desesperados obreros hambrientos, pequeña burguesía decepcionada, eran miles de miles en rebelión, rebelión que se extendió por toda Francia. Creían que había trigo y prisioneros políticos. En verdad, no había ninguna de las dos cosas.

Más bien La Bastilla “era un cacho”

No cumplía, para la clase gobernante ningún papel; su monstruosa estructura de piedra y ladrillos, representaba nada más, que a la monarquía, nobleza corrupta y endiosada, absolutista y añeja.

¡! Escondía en sus ruinas, una oligarquía criminal en camino ¡!.

Pero echó a andar, la idea de la fuerza y poder, que da la unidad en los desposeídos; en la lucha por sus derechos.

La Revolución Francesa, los heroicos “Comuneros de Paris” fueron en lo general, los sepultureros, de una época cruel, infame, necesaria y de alacrán.

Todas las guerras, todas las revoluciones originadas en Europa dieron muerte al feudalismo, una forma de existir, al mismo tiempo, robustecieron las estructuras de opresión, de dirigir, de proteger los privilegios de una nueva oligarquía que venía victoriosa hambrienta de poder.

La burguesía.

El Estado, con sus burocracias y sables con horario completo, había nacido, para defender por los siglos de los siglos, hasta que lleguen los obreros con su dictadura de clase y destruyan piedra tras piedra esa “Bastilla” que se llama Estado...

Miles y miles de obreros, campesinos, habían ayudado a construir su propia muerte.

Para los revolucionarios rusos fue una respirada fresca y sana, un empujón a su camino de victorias.

Antes y a través de la Revolución Francesas, Europa, vivía en una guerra constante.

Guerras de dominio, coloniales de poder y de acomodo.

Pero guerras al fin y que los costos, al igual que todas las guerras y crisis del poderoso, las tiene que pagar el explotado, no solamente con su sangre y muerte, sino también con su trabajo.

Europa, no las tenía muy bien; mucho tiempo antes, se las había dado de libertadores de la ciudad sagrada, Jerusalén.

Eran los tiempos de las cruzadas. Años de despojos en oriente y en sus propios países también.

Los Europeos se habían acostumbrado a las especies exóticas que venían de oriente por culpa de Jesucristo y de la gula de los empresarios, Monarquías y noblezas.

Cuando los Turcos , en 1453 se tomaron Constantinopla, es decir, Estambul, se acabaron los productos traídos de oriente.

Había que buscar otros mercados, otros caminos, nuevas rutas.

El mercado tenia hambre y los dueños de la “pilastra mundial” también.

Se empezó a especular que la tierra, no era plana, que aquí que allá...Al final...podría ser una posibilidad; Los reyes Españoles se pusieron...Y navegaron, La pinta, La Niña y la Santa María a rumbo desconocido.

Asi llegó Colón a América, así llegaron Pizarro, Hernán Cortez, Diego de Almagro, Pedro de Valdivia y miles de miles de aventureros, prisioneros de guerra, asesinos, ladrones, militares y soldados sin guerra, hasta Cristo venia en “la Pará”

Buscaban, a cualquier precio, recursos, para que las Monarquías Europeas pudieran seguir con sus privilegios y conquistas

Antes de la llegada de los “colonialistas imperiales”, los aborígenes de América tenían su propio tiempo de desarrollo.

Civilizaciones maravillosas; pero no menos violentas y agresivas, los Mayas, Aztecas, Incas, que también se comportaban, como señores de la guerra e invadían a sus vecinos, los Aymarás, Atacameños Diaguitas, en el norte, los Changos en la Costa, los Alacalufes en el sur, Los Chonas, etc. que más bien se dedicaban a lo que les daba su geografía, es decir, la pesca, la agricultura, alfarería, ganadería, la caza.

Cuando los ladrones europeos llegaron al Sur, Los Incas, tenían a casi todas las otras etnias bajo su mandato y reino.

Menos a los Mapuches.

Estos eran muy complicados, aguerridos y de “mecha muy corta”.

Todas estas formas de vivir, cambiaron.

Buscaron formas y normas a seguir.

Todas teniendo un denominador común. La guerra para dominar y subyugar al otro.

Los territorios invadidos y colonizados, permitió un parimiento a una identidad nueva, a contradicciones, a maduración social y cultural. Fue un proceso lento y sangriento.

Resumiendo: Puedo decir que, sin meterme tanto en la vida de la historia del hombre...Nosotros somos, sin tener arte ni parte, producto del acostumbramiento de los Europeos al consumo de mercaderías traídas de oriente, y de la casualidad que estas cosas se dieron por Las Cruzadas, expediciones que se organizaron para rescatar el sepulcro o lo que sea de Cristo. La ruta comercial se cerró por culpa de los Turcos, que se tomaron Estambul.

Otras rutas había que buscar. Buscando otras rutas, se encontraron con América.

Los conceptos y las ideas de libertad, de democracia, e igualdad, de República, se dieron por la Revolución Francesa, de liberación, de luchas de clases y de dictadura del proletariado. Estas ideas se fueron amasando y llegaron a las colonias Españolas en el Sur y por otros Europeos llegados a Chile. Sobre todo...por una nueva población; Los criollos.

La independencia de las colonias inglesas en América del Norte, dieron origen a la primera República en suelo Americano y ayudó a las ideas independentistas de un Chile colonial y dependiente.

La guerra de Arauco, los criollos y el proletariado. Están para la próxima semana.

Muchas gracias.

colaboración de: Luis Farias

La Imprenta de Luis Emilio Recabarren

La Imprenta de Luis Emilio Recabarren

19/04/08

Esta es una de las maquinas de la imprenta de fundada por don Luis Emilio Recabarren y que se ubica en el mismo local del Partido Comunista de Antofagasta en la calle Covadonga nuevo y que fue adquirido por 1910 o 1920 por el Partido Obrero Socialista (antiguo nombre del Partido Comunista).

Este local tiene una gran historia ya que, ademas de ser legitimo patrimonio del PC, aqui funcionaba el diario "El Popular" donde escribieron destacados personajes de la historia como don Elias Lafertte, Gabriela Mistral y Pablo Neruda entre otros.

Arriba de la imprenta, que cuenta con 3 maquinas impresoras, una de panfletos y dos linotipias, funcionaba la Juventud Comunista y La Compañia de Teatro del Partido donde hay un gran escenario.

Este local lo ocupaba gendarmeria hasta el 2005 cuando, despues de tomarnoslo, lo recuperamos despues de mas de 30 años ajeno.

Hoy y como antes se yergue aqui el Partido Comunista de Antofagasta trabajando como siempre por los ideales que inspiraron a la clase obrera en todas las conquistas que lograron, y se logran aun en nuestros tiempos, en muchos paises de la Tierra.

si hay faltas de ortografia corrijanlas en su mente

pd: la maquina que sale en la foto es la primera que se compro y la compro el mismo Luis Emilio Recabarren

saludos.

Tomado de: http://www.fotolog.com/quila_moises/9882701

colaboración de Luis Farias

Hacia los cien años del Partido Comunista de Chile:

EL VII CONGRESO NACIONAL DEL PC DE CHILE

Iván Ljubetic Vargas

En diciembre de 1925, cuando se cumplían sólo quince meses del anterior, tuvo lugar el Séptimo Congreso Nacional de los comunistas chilenos.

Se realizó en momentos en que finalizaba un año marcado por la masacre de La Coruña y en el cual, a pesar de ella, el movimiento sindical y el Partido Comunista había tenido un notable desarrollo. Una valiosa experiencia fue la vivida por el movimiento popular en las elecciones presidenciales y parlamentarias de 1925.

Pasadas estas últimas, se vivió una acalorada polémica sobre la transformación que debía experimentar la Asamblea Nacional de Asalariados. Hubo consenso en que se debía convertirse en una coalición popular permanente con el nombre de Unión Social Republicana de Asalariados de Chile, USRACH.

EL VII CONGRESO ENTREGA SU OPINIÓN

Las discrepancias surgieron sobre el carácter de esta organización. Hubo sectores que propiciaban que la USRACH fuera un nuevo partido político, con una evidente orientación reformista, con un ideario impregnado de concepciones anarco-sindicalista. Entre los más entusiastas partidarios de estos planteamientos están Oscar Schnake y Eugenio González.

El Congreso comunista planteó al respecto en sus resoluciones:

“La clase trabajadores no tiene necesidad de un nuevo partido reformista y de híbrida composición como es la USRACH por ser de tal carácter todos los partidarios tradicionales de este país, los que han hecho del proletariado un simple instrumento de la ambición personal de sus caudillos”.

SOBRE LA FOCH

El Congreso del Partido Comunista centró también su atención en el movimiento sindical. La FOCH había continuado creciendo y aumentando en influencia. Contaba, a fines de 1925, con más de 135 Consejos Federados, que agrupaban a 150 mil afiliados.

Lo que preocupó al torneo de los comunistas era una negativa identificación, que se daba en la práctica, del Partido con la FOCH. Esta cuestión había sido acertadamente resuelta en lo teórico por el Quinto Congreso de 1923, pero el problema subsistía y se manifestaba en que ambas organizaciones contaban con los mismos dirigentes, tenían locales y periódicos comunes, los congresos se realizaban en la misma ciudad, los del Partido a continuación de los de la FOCH.

Esta identificación significaba algunos beneficios: favorecía la unidad de acción y de propósitos de ambos organismos, el Partido se tonificaba con la rebeldía de los trabajadores de la FOCH y muchos miembros de ella llegaron a ser grandes dirigentes del Partido.

LO NEGATIVO DE ESTA IDENTIFICACIÓN

Pero los aspectos negativos de esta identificación eran los preocupantes:

1.- En cierta medida el Partido Comunista menoscababa su función de vanguardia organizada de la clase obrera, pues debía ajustar parte de su actividad e, incluso, algunos de sus planteamientos teóricos, al nivel de la masa políticamente inmadura de los fochistas. A este respecto era bueno tomar en cuenta que primero tenían lugar los congresos de la FOCH y después los del Partido.

2.- Al parecer la FOCH, como órgano del Partido Comunista, dificultaba su transformación en una gran central sindical pluralista, siendo un obstáculo para la unidad de todos los trabajadores.

3.- Impedía un mayor crecimiento del PC pues lo separaba de grandes masas proletarias y le impedía cumplir su rol de educarlas.

Teniendo en cuenta todos estos hechos, el VII Congreso acordó que los comunistas que actuaban en un organismo sindical, debían hacerlo organizada y coordinadamente, creando lo que entonces se denominaban “fracciones”, que después se conocieron como equipos coordinadores.

Esta y otras resoluciones del Congreso de diciembre de 1925, marcaron el inicio de un esfuerzo para superar el erróneo trabajo del Partido en la FOCH.

ESTATUTOS

El Congreso introdujo, por otra parte, significativos cambios en los Estatutos del Partido. Por ejemplo, se acordó que “cada una de las secciones del Partido estará dividida en células o grupos que laborarán de común acuerdo entre sí, poniendo en práctica la labor encomendada por la Asamblea conforme a la capacidad de cada célula”.

También se preocupó de la educación de sus miembros. En este sentido, resolvió la creación del Instituto Carlos Marx, con dos funciones principales: ser una especie de escuela de cuadros, destinada a elevar el nivel ideológico, político y cultural de los militantes y dirigentes, y actuar como comisión técnica asesora de la Dirección del Partido. Entregó la tarea de llevar a la práctica esta iniciativa a los compañeros Carlos Contreras Labarca, Salvador Barra Woll y José S. Zavala.

NUEVO CEN

Se eligió en la ocasión un Comité Ejecutivo Nacional de siete miembros: Manuel Leiva, Lino Paniagua, Luis Hernández, J.R. Bascuñan Zurita, Maclovio Galdames, José Santos Zavala y Rufino Rozas. Se le entregó, entre otras, la misión de redactar nuevos Estatutos en 1926.

Secretario General fue designado Maclovio Segundo Galdames, cargo que ocupó hasta enero de 1927.

En los mismos días en que se desarrollaba el VII Congreso, las Juventudes Comunistas dieron un nuevo e importante paso en su labor hacia los niños: fundaron en Santiago la Avanzada Infantil Comunista Nicolás Lenin, que en poco tiempo llegó a contar con cien miembros.