‘ Y lo primero que la estructura de
poder de EE.UU. no quiere es que los negros empiecen a pensar
internacionalmente. ‘
Malcolm X -
Autobiografía
‘ El color no es una realidad humana o
personal; es una realidad política.’
James Baldwin, ‘The Fire Next Time’
Estados
Unidos, con la complicidad de las oligarquías locales, utilizó el 'lawfare'
para derrocar los gobiernos de Manuel Zelaya en Honduras en 2009; Fernando Lugo
en Paraguay en 2012 y Dilma Rousseff en Brasil en 2016. También se utilizó el
‘lawfare’ para la persecución política de Christina Kirchner en Argentina,
Rafael Correa en Ecuador y el ex Presidente Lula en Brasil. El ‘lawfare’ se ha
convertido así en el principal instrumento del Imperio para impedir el avance
de las fuerzas progresistas en América Latina. Sin embargo, antes de su
aplicación internacional, el ‘lawfare’ fue ampliamente utilizado por los
Estados Unidos en la opresión y persecución política de su propia población
negra en la lucha por la igualdad racial y los derechos civiles. Así pues, el
origen del ‘lawfare’ está intrínsecamente vinculado al racismo y al
mantenimiento de las jerarquías impuestas por el capitalismo.
El
escritor afroamericano Charles Chessnutt, en el artículo "Las Cortes y el
Negro", publicado en 1908, ya lo denunció:
‘La
función de los tribunales en la organización de la sociedad moderna es proteger
los derechos: mediar en las disputas entre el hombre y el hombre o entre el
individuo y el Estado; y luego, por su mandato, poner en marcha el brazo del
ejecutivo para prevenir o castigar un error o hacer cumplir un derecho.
Obviamente, si este gran poder no se ejerce correctamente, si está influenciado
por prejuicios o intereses de clase, no se hará justicia. (...) En ninguna
parte de la historia de nuestra jurisprudencia se ha ejercido esta facultad de
los tribunales con más fuerza que en la cuestión de los derechos de los negros,
y en ninguna parte se ha visto más influida por los prejuicios y los intereses
de clase".
Con la
liberación de los esclavos al final de
‘Los
dueños de esclavos, con su propia astucia, fomentando la enemistad entre los
pobres al poner al hombre blanco contra los negros, logran que el hombre blanco
sea casi tan esclavo como el propio esclavo negro. La diferencia entre el
esclavo blanco y el esclavo negro es la siguiente: el último pertenece a UN dueño
de esclavos y el primero a TODOS los dueños, colectivamente. Toman del esclavo
blanco indirectamente lo que toman directamente y sin ceremonia del esclavo
negro. Ambos son saqueados y por los mismos saqueadores. Al esclavo negro le
roba su amo todas sus ganancias más allá de lo necesario para su supervivencia
física; y al hombre blanco le roba el sistema de esclavitud los resultados
justos de su trabajo porque se le lanza a la competencia con una clase de
trabajadores que trabajan sin salario.’
Continuando
en el siglo XX este análisis de Frederick Douglass, el intelectual
afroamericano W.E.B. Du Bois escribió en 'Black Reconstruction:
‘El
trabajo negro se convirtió en la piedra angular no sólo de la estructura social
del Sur (de los EE.UU.), sino también de la fabricación y el comercio en el
Norte (de los EE.UU.), del sistema de fábricas inglesas, del comercio europeo,
de la compra y la venta a escala mundial; se construyeron nuevas ciudades a partir
de los resultados del trabajo negro y un nuevo problema, que afectaba a todo el
trabajo, tanto blanco como negro, apareció tanto en Europa como en América.
(...) De hecho, la situación de la clase obrera blanca en todo el mundo hoy
está directamente relacionada con la esclavitud de los negros en América, sobre
la que se fundó el comercio y la industria modernos, que persistió en amenazar
la mano de obra libre hasta que fue parcialmente derrocada en 1863. La casta de
color resultante, fundada y retenida por el capitalismo, fue adoptada (...) por
los trabajadores blancos, y resultó en la subordinación del trabajo negro a las
ganancias blancas en todo el mundo.’
El
capitalismo no se habría desarrollado sin la esclavitud y, por lo tanto, la
lucha contra el racismo es fundamentalmente también la lucha contra el
capitalismo. No es sorprendente, por lo tanto, que el ‘ lawfare’ esté
intrínsecamente ligado al racismo.
Fue en
la década de 1960 en los EE.UU. que las luchas de las fuerzas progresistas
encarnadas en los movimientos afroamericanos por la igualdad racial y los
derechos civiles alcanzaron su punto culminante. Sólo durante este período
cayeron finalmente las principales barreras impuestas por el ‘lawfare’ al
avance de los derechos civiles de los afroamericanos, no sin mucha lucha y
mucho derramamiento de sangre. Tal vez ningún otro grupo ha sido más atacado
por la doble línea de poder jerárquico del orden capitalista - 'lawfare’' y
terror violento - que el 'Partido Pantera Negra'. Y a través de la historia del
Pantera Negra se puede entender mucho mejor la historia reciente de América
Latina y su relación con el Imperio.
La
historia más completa de los Panteras Negras es posiblemente el libro ‘Black
Against Empire – The History and Politics of the Black Panther Party’ (Negro
contra el Imperio -
“Los
Panteras vieron a las comunidades negras de los Estados Unidos como una colonia
y a la policía como un ejército de ocupación. En un ensayo fundacional de 1967,
Newton ( uno de los fundadores del Pantera Negra) escribió,'(...) 'Hay una gran
similitud entre el ejército de ocupación en el sudeste asiático y la ocupación
de nuestras comunidades por la policía racista.(...) En 1970, el Partido había
abierto oficinas en sesenta y ocho ciudades, desde Wisconsin-Salem hasta Omaha
y Seattle. El Partido Pantera Negra se había convertido en el centro de un
movimiento revolucionario en los Estados Unidos. (...) El director del FBI, J.
Edgar Hoover, declaró: 'El Partido Pantera Negra representa la mayor amenaza
para la seguridad interna del país'. (...) El gobierno federal y las fuerzas
policiales locales de todo el país han respondido a los Panteras con una
campaña de represión y vilipendio sin precedentes. Han alimentado a la prensa
con historias difamatorias. Intervinieron las oficinas de los Panthers en todo
el país. Contrataron a docenas de informantes para infiltrarse en los capítulos
de los Panteras. (...) Al atacar a los Panteras Negras como enemigos del
estado, los agentes federales buscaron reprimir no sólo al Partido como
organización, sino la posibilidad política que representaba".
Hoy en
día se sabe mucho más sobre el papel del FBI en la campaña contra los Panteras
Negras y el movimiento de derechos civiles en general. El libro de Nelson Blackstock 'COINTELPRO -The FBI’s
Secret War on Political Freedom’
(Cointelpro
- la lucha secreta del FBI contra las libertades políticas )- es una excelente
fuente de información sobre este tema. En esta obra el autor afirma:
"Una
de las cosas que aparece claramente en los documentos de Cointelpro es que el
FBI ha reservado un odio especial para el movimiento de derechos civiles de los
negros.
Noam Chomsky, que escribió la introducción del
libro, explica que la función del FBI era:
"Bloquear
la actividad política legal que se aparta de la ortodoxia, confundir la
oposición a la política estatal, socavar el movimiento de derechos civiles.
Así,
aún en palabras de Chomsky, era previsible que "los programas de ruptura
más graves del FBI eran los dirigidos contra los nacionalistas negros".
(...) Quizás la historia más impactante se refiere al asesinato de Fred Hampton
y Mark Clark por la policía de Chicago, dirigido por la oficina del fiscal del
estado en diciembre de 1969, en una redada policial antes del amanecer en un
apartamento de Chicago. Hampton, uno de los líderes más prometedores del
partido Pantera Negra - particularmente peligroso por su oposición a los actos y
a la retórica violentos y su éxito en la organización de la comunidad - fue
asesinado en la cama. (...) ahora hay pruebas sustanciales de la participación
directa del FBI en este asesinato político al estilo de
No es
una coincidencia que la operación Lava Jato y el Fiscal Deltan Dallagnol en
Brasil se hayan aliado precisamente con el FBI en sus esfuerzos por
criminalizar al ex presidente Lula y al Partido de los Trabajadores. Las
campañas de difamación y criminalización contra el Partido Pantera Negra y el
PT tienen mucho en común.
Uno de
los principales programas de los Pantera Negra era la distribución de alimentos
a las comunidades afroamericanas pobres, especialmente a los niños. El partido
también distribuyó ropa y organizó la atención médica. Algunos de los centros
donde el Partido distribuía el desayuno a los niños sufrieron ataques con
bombas, tan violenta fue la reacción de la jerarquía del poder blanco y
capitalista al desafío planteado por los Panteras. Algunos líderes del partido
fueron asesinados, otros fueron encarcelados. Como se ha mencionado, la
represión de los Pantera Negra en la doble vertiente ‘lawfare’ y el terror
violento no tiene precedentes, pero no carece de paralelismos: la represión del
Imperio contra los movimientos sociales y los partidos políticos de izquierda
en América Latina es similar y está motivada por las mismas razones. La frase
fundamental de la cita anterior expone muy claramente el objetivo principal del
Imperio y sus cómplices en América Latina: "Al atacar a los Panteras Negras
-o a Lula, el PT, Evo Morales, Rafael Correa, Christina Kirchner, Hugo Chávez,
Nicolás Maduro- los agentes federales (de los EE.UU.) buscaron reprimir no sólo
al Partido como organización, sino la posibilidad política que representaba.
Ronald
Reagan llevó a cabo la guerra de la jerarquía de poder capitalista contra las
fuerzas sociales progresistas. En otro importante estudio sobre el racismo
estructural en los EE.UU. y su relación con las políticas de seguridad y
represión Incarcerating the Crisis ( Encarcelando
"El
triunfo del Reaganismo marcó la consolidación de un régimen racial y de
seguridad, un régimen neoliberal que tomó forma con las operaciones durante
Esta
reorientación del Estado llevada a cabo por el gobierno de Reagan sigue siendo
el principal objetivo político de las oligarquías latinoamericanas, con una
fuerte resistencia de los movimientos sociales y los partidos de izquierda. Las
elecciones de Hugo Chávez, Lula, Evo Morales, Rafael Correa y Christina
Kirchner fueron una respuesta al intento del Imperio de promover el
"encarcelamiento" en América Latina.
El
neoliberalismo, que nació como una reacción política a las
"concesiones" del capitalismo al "estado de bienestar",
terminó convirtiéndose también en una reacción contra las conquistas civilizatorias
de los años 60 del siglo 20. De ahí el retorno del racismo más virulento, de
los ataques a los derechos obtenidos por las mujeres y los homosexuales. El
mantenimiento de la jerarquía capitalista en su etapa neoliberal depende
fundamentalmente de la parte más reaccionaria de la población. Y el
neoliberalismo, por otro lado, trata de reproducir y mantener estas fuerzas
sociales.
La cita
de Malcolm X que utilicé al principio de este texto define el programa político
fundamental de nuestro tiempo: la internacionalización de la lucha contra el
racismo es también la construcción de la lucha internacional contra el
capitalismo y sus jerarquías de poder.
